Le livre de l'idiot qui marche au hasard
Les personnes qui ne sont pas des probabiliste, les personnes qui ne sont pas des probabiliste:
En passant devant un stand de loterie, vous pensez à ceux qui achètent des billets de loterie: comment pouvez-vous être sûr d'être chanceux, sachant que chaque fois que vous achetez un billet de loterie, une grande partie de l'argent contribue probablement à la base de l'unité d'exploitation du loterie?
Les personnes qui achètent ou vendent des actions ou des fonds de type action à court terme: dans l'ensemble, le marché boursier à court terme est un jeu de zéro et gagnant-gagnant, déduction faite des coûts de transaction tels que les frais de gestion des fonds et les impôts sur les gains en capital, et tout le monde est probablement un perdant.
Les gens qui passent un feu rouge, ceux qui ne portent pas de casque dans les ateliers dangereux, ceux qui conduisent sans ceinture de sécurité.
Est-ce parce qu'on ne connaît pas les probabilités, ou parce qu'on sait et croit que son intelligence peut couvrir les pertes probables, ou simplement parce qu'on est chanceux?
Il s'agit du premier type de non-probabiliténisme, qui consiste à ne pas comprendre ou à ne pas comprendre les probabilités pour ne pas avoir de chance. Bien qu'il existe un grand nombre, la plupart des gens qui ont un bon sens de base ou une formation mathématique de base peuvent éviter de commettre les erreurs ci-dessus.
Le second type de non-probabiliténisme est encore plus subtil et plus extrême: les gens qui réussissent heureux croient que leur succès est dû à leur propre force, et non à l'histoire et à l'environnement qui leur ont donné la chance, et non seulement à eux-mêmes, mais aussi à la société en général.
Les conséquences de la croyance en soi sont de se déformer, de se vanter, de croire qu'on ne sait pas tout, de croire qu'on peut faire non seulement ce qu'on fait, mais aussi beaucoup d'autres choses, jusqu'à ce que la réalité lui dise que quelqu'un est plus fort que lui (en fait, c'est la chance). La société considère que le succès est dû à la force plutôt qu'à la chance.
Le second type de probabiliste considère mal la chance (événement de faible probabilité non pérenne) et la force (événement inévitable qui peut être maintenu) pour obtenir la loi des choses en résumant simplement et sans déduction complète en profondeur, en ignorant la loi de probabilité et en punissant finalement ceux qui sont punis par la loi de probabilité.
La troisième catégorie de non-probabiliténistes sont ceux qui travaillent dur, investissent leur temps et leur énergie en moyenne ou en fonction des besoins dans tout ce qui se précipite vers eux, sans vouloir décevoir les autres ou eux-mêmes, parfois parce qu'ils sont énergiques ou jalouses de leurs amis qui poursuivent l'excellence à bien des égards. En raison de leurs idées et de leurs comportements égalitaires, ils finissent souvent par être les gens ordinaires les plus larges de la société, bien que certains d'entre eux puissent être de génie et moins médiocres.
Ils sont tous des gens bien dans le sens traditionnel, qui ne devraient pas être si bons, mais il y a une autre catégorie de gens qui mérite plus de louanges: ils sont particulièrement patients, presque paresseux, au point de faire beaucoup de choses à la légère; ils sont particulièrement concentrés, presque fanatiques, au point de rendre leurs amis particulièrement indifférents; ils pensent souvent à l'histoire et à l'avenir au lieu de croire que les tendances actuelles dureront éternellement; ils font aussi souvent le contraire des tendances, que tout le monde les poursuit et les abandonne, que tout le monde méprise, mais qu'ils apprécient; ils investissent presque toutes leurs énergies dans les choses les plus importantes du moment, les plus importantes, puis s'accumulent et attendent jusqu'à ce que la prochaine occasion arrive.
Il y a là trois types de non-probabiliténistes, les vrais probabiliténistes sont exactement l'inverse: le comptage, pas le jeu; la crainte de la probabilité, pas la force de la superstition; l'attente d'une opportunité majeure et le pari massif quand elle arrive, plutôt que d'investir en moyenne dans n'importe quelle opportunité.
1.1 Dieu est toujours là
Einstein a exprimé son désaccord avec la mécanique quantique dans le sens de l'harmonie et de l'esthétique de l'univers: Dieu n'est jamais un jouet, et par exemple, toutes les lois de la matière, y compris les particules microscopiques, peuvent être décrites de manière définitive par les lois de la physique - ne peuvent pas être décrites avec précision parce que nous ne connaissons pas assez les lois de la matière.
Cependant, l'expérience et la théorie ont prouvé qu'Einstein était dans l'erreur sur ce point, car le fonctionnement de tous les objets, y compris les particules microscopiques, est influencé à tout moment par des variables aléatoires infinies et leur propre mouvement aléatoire, ce qui présente un état d'incertitude future.
La souris qui est décidée est dans un état incertain de vie ou de mort, et nous le sommes tous.
Dieu est fou: les êtres humains sont nés inégaux, et tout ce que nous pouvons faire est de reconnaître ces inégalités naturelles et d'atténuer les désastres humanitaires causés par ces inégalités par des politiques artificielles.
Dieu est une souris: les talents de chacun sont distribués au hasard, et nous pouvons tout simplement éviter de les utiliser trop souvent et investir le plus possible dans ce que nous faisons le mieux.
Dieu n'a pas de plan: toutes les pires choses qui arrivent à tout le monde ont la même probabilité de se produire et ne se produisent pas simplement par chance.
Dieu est un lapin: les bonnes opportunités n'arrivent pas tous les jours, elles n'arrivent pas partout, il suffit d'avoir la patience d'attendre et de chercher, et une fois que vous le trouvez, d'investir dans une attitude qui pourrait être une seule fois dans votre vie (en choisissant un partenaire pour la vie, surtout si c'est le cas).
2.2. L'asymétrie non linéaire du monde
Le dernier grain de sable provoque l'effondrement de l'ensemble du sable, le salaire du premier est plusieurs centaines de fois supérieur à celui du second, 99,99 degrés sont de l'eau, 100,1 degrés sont de l'air, le vainqueur profite de tout, le perdant quitte la scène, un vaisseau spatial avec des dizaines de milliers de pièces explose à cause d'un petit morceau, la douleur de perdre de l'argent est quatre fois plus grande que la joie de l'obtenir, et plus d'expériences romantiques ne peuvent pas empêcher un mariage de se briser à cause d'une violence familiale extrême.
Les probabiliste qui attachent de l'importance aux points critiques, sachant que les conditions sont très différentes de part et d'autre des points critiques, ne se laissent pas perdre dans le développement lent et le changement jusqu'à ce qu'ils soient réveillés par l'événement critique. Ils imaginent à l'avance ce qui pourrait arriver à l'arrivée des points critiques et préparent des plans, pour les choses dont les conséquences sont désastreuses et inacceptables, ils choisissent de sortir du jeu tôt.
Les probabilistes attachent de l'importance à l'asymétrie, sachant bien que l'asymétrie des virages positifs et inverses d'une chose nécessite de nombreuses conditions nécessaires pour réussir, alors que pour la gâcher, elle n'a besoin que d'une simple condition suffisante; ils savent que pour augmenter la probabilité de réussite d'une chose, il faut d'abord réduire la probabilité de son échec, et que, puisque la dernière est plus évidente et plus simple, il y a un meilleur retour sur investissement du temps et de l'énergie sur la dernière; en plus, ils savent que la non-linéalité, la réussite de certaines limites est insignifiante, tandis que l'échec est proche de la crise, et que les pertes sont assez graves une fois qu'une chose est confrontée à des attaques qui la rendent plus critique.
Les probabiliténistes craignent le facteur zéro, car ils savent que les conséquences, aussi petites soient-elles, sont si graves qu'ils ne peuvent pas faire quelque chose qui les fasse se multiplier par zéro.
Les probabilistes pensent à l'envers, ils demandent pourquoi ils ont réussi avant de se demander pourquoi ils n'ont pas réussi, ils pensent à l'échec avant le succès, ils accordent plus d'importance à l'évitement que au succès.
3.3.Summation sous les histoires
La richesse d'un millionnaire qui a joué au loterie sportive est différente de celle d'un éditeur diligent qui a joué au loterie dans les yeux des probabiliténistes, de la richesse d'une deuxième génération de riches qui a joué au loterie dans le ventre de sa fille et de la richesse d'un jeune homme brillant qui a fondé une maison à mains nues.
Le probabiliste réfléchit à la composante de probabilité de chaque événement, la place dans l'histoire et dans le futur, et juge et vit en fonction des résultats.
Les probabilistes attachent une grande importance à l'événement historique (si l'histoire s'était présentée autrement), ils ne considèrent pas les héros comme des réussites, ils ajoutent une variété de hypothèses à l'événement historique pour juger des événements et des personnages historiques passés et guider les jugements et les décisions actuels.
Les probabilistes utilisent la méthode de Monte Carlo pour simuler une multitude de formes d'avenir et fabriquer des casques d'arche de Noé à l'avance pour un déluge futur potentiel. Ils réfléchissent à ce qu'ils doivent faire une fois qu'ils ont pris une décision.
S'ils vivent heureux parce qu'ils ont de la chance, ils en sont reconnaissants et lui rendent sa chance de diverses manières, même s'il sait que sa chance future n'a rien à voir avec sa société de récompense actuelle.
4.4. Un esprit ouvert
Les probabilistes sont des croyants de Popol, des sceptiques de type montédans, qui craignent la vérité mais ne la croient pas, qui pensent que toute vérité et tout jugement ne sont pas toujours corrects, mais qu'ils attendent d'être prouvés à tort.
Ils ont donc souvent des jugements audacieux, contrairement à ceux de l'autorité et de la popularité, qui diffèrent par le fait qu'ils ne cherchent pas sans relâche à trouver des preuves pour renforcer leur propre véracité, mais qu'ils s'auto-critiquent sans pitié, dans une critique cruelle qui, d'une part, réduit la probabilité de se tromper et, d'autre part, cherche à réagir plus rapidement et moins mal lorsqu'il est prouvé qu'il a tort.
Ils le font parce qu'ils savent que ceux qui sont fanatiquement attachés à une croyance et qui ne veulent pas changer leur croyance quoi qu'il arrive, continuent à s'anesthésier en pensées et en actes jusqu'à ce qu'ils se repentent, et qu'ils sont probablement déjà dans une impasse de défaite dès le départ.
Ils ont un esprit ouvert à l'acceptation du déni de la réalité, du déni des autres et du déni de soi.
L'homme n'est pas un probabiliste naturel.
Le psychologue Carneyman a remporté le prix Nobel d'économie pour avoir découvert que les gens sont généralement incapables d'analyser suffisamment les environnements impliquant des jugements économiques et des jugements de probabilité. Dans ces environnements, les gens font des jugements en s'appuyant sur certains raccourcis ou principes, qui présentent parfois un écart systémique avec la théorie de la maximisation de l'utilité escomptée.
L'évolution nous a donné un cerveau non probabiliste, qui a tendance à prendre des raccourcis, à simplifier les lois d'induction, à parier courageusement sur le bon ou le mauvais, et c'est la meilleure stratégie que nos ancêtres ont utilisée pour survivre à un environnement dangereux: réagir trop lentement ou trop rapidement.
Il est donc contre-intuitif et difficile d'être un probabiliste, et on ne sait pas encore si investir son temps là-dedans est plus rentable que d'investir dans autre chose, peut-être que le monstre a déjà couru au-delà de vos calculs silencieux.
Dieu est injuste: sur le plan des probabilités, seuls quelques individus sont assez doués pour être des probabilistes, et pour la plupart d'entre eux, obéir à la régulation des lois de probabilité et être un randonneur est peut-être la meilleure stratégie de survie.
Pour un petit nombre d'entre eux, qui sont censés devenir des probabiliste, cette leçon est aussi une leçon de vie, mais ses récompenses apparaîtront de temps en temps pour ceux qui s'efforcent d'apaiser le cœur, même s'il n'y a pas d'apaisement.
Un mathématicien apprend que la probabilité d'une bombe dans un avion est d'un million et qu'il n'a jamais pris l'avion, car la probabilité est supérieure à ce qu'il serait prêt à en sacrifier sa vie. Cependant, un jour, un de ses amis découvre qu'il est dans l'avion pour assister à une conférence académique et lui demande: " N'avez-vous pas peur d'une bombe dans l'avion? " Il répond: " Non, j'en ai une moi-même (note: la probabilité d'avoir deux bombes dans l'avion à la fois est d'un milliard). "
Je remercie Dieu de m'avoir permis de lire ce livre, et je remercie Taleb de m'avoir permis de comprendre pour la première fois la profondeur et l'utilité de la probabilité.
Nous avons besoin d'un soutien de la part de Dieu et nous souhaitons bonne chance.
Le 19 octobre 2014 à Shanghai
Auteur: Dong Zhenqing Le droit d'auteur appartient aux auteurs. C'est un livre de recettes.