Будьте вероятностником - прочитайте «Одураченные случайностью»

Оценка книг о случайных тупицах

• #### Вероятностники

Что такое вероятностные теоретики, и что такое не вероятностные теоретики?

Когда мы проезжаем мимо лотерейных киосков, мы задумываемся о тех, кто покупает лотерейные билеты: почему они считают себя счастливчиками, зная, что каждый раз, когда они покупают лотерейные билеты, большая часть денег, вероятно, поступает в фонд лотерейных операторов?

Те, кто краткосрочно покупает и продает акции или фонды: в целом, в краткосрочной перспективе на рынке акций выигрыш и проигрыш, за вычетом затрат на транзакции, таких как плата за управление фондом и налог на капитальные прибыли, и каждый проигрывает в вероятности.

Те, кто сидит на красном светофоре, те, кто не носит шлемы, те, кто едет в опасную мастерскую, те, кто не надевает ремни безопасности.

Это потому, что вы не понимаете вероятности, или вы понимаете, но верите, что ваш ум может покрыть вероятность, или вы просто счастливчики?

Это первый не-вероятностный человек, который не знает или знает, что вероятность может принести ему больше удачи. Хотя это широко распространено, большинство людей с базовым здравым смыслом или с базовым математическим образованием в основном могут избежать этих ошибок.

Второй тип невероятностников более скрытный, более экстремальный: это успешные люди, которые верят, что их успех был обусловлен их собственными силами, а не удачей, которую им дарили история и окружение, и не только они сами так считают, но и общественность.

Успешный человек считает себя успешным не только потому, что он умеет делать то, что он делает, но и потому, что он может делать многое другое, пока реальность не покажет ему, что кто-то сильнее его (на самом деле, это удача). Социальная масса считает, что успешный человек является результатом успеха, потому что сила, а не удача, является результатом простого обобщения закона успеха, слепого обучения и поклонения успешным людям, траты огромного количества времени и энергии на подражание другим, которые не приносят никаких результатов, что в конечном итоге приводит к огромным потерям для всего общества. Каждый экономический пузырь, который исчезает, имеет тень слепого обучения.

Второй тип вероятностников - это те, кто считает, что удача ((непродолжительные маловероятные события) ошибочно считает силой ((необходимые события, которые могут быть сохранены), чтобы получить закон вещей путем простого редукции, а не глубокого синтеза, игнорируя закон вероятности и в конечном итоге наказывая за закон вероятности.

Третья группа невероятностных людей - это люди, которые усердно работают, вкладывают свое время и энергию в среднюю или по мере необходимости в каждую вещь, которая приходит к ним, не хотят разочаровывать других или себя, иногда из-за того, что энергичные или завистливые друзья стремятся к многим аспектам превосходства. Из-за своих усредненных мыслей и действий они, как правило, в конечном итоге относятся к самому широкому ряду обычных людей в обществе, хотя некоторые из них могут быть не столь обычными.

Все они хорошие люди в традиционном смысле, но есть другой тип людей, который заслуживает большей похвалы: они особенно терпеливы, почти ленивы, так что во многих вещах они довольно преувеличивают; они особенно сосредоточены, почти фанатичны, так что часто заставляют своих друзей чувствовать, что они особенно неинтересны; они часто думают о настоящем с точки зрения истории и будущего, а не верят, что текущие тенденции будут продолжаться вечно; они также часто делают то, что противоречит тенденциям, и все их преследуют, а те, кого мы отвергаем, считают драгоценными; они вкладывают почти всю свою энергию в самое важное, а затем накапливают и ждут, пока не придет возможность.

Вот три типа не-вероятностников, а настоящие вероятностники - прямо противоположные: Counting, not Gambling; боятся вероятности, а не суеверной силы; ждут больших возможностей и ставят много ставок, когда они появляются, а не инвестируют в любую возможность.

• Во-вторых, слова вероятностников.

  • 1.1. Бог всегда дает

  Эйнштейн однажды выразил свое несогласие с квантовой механикой с точки зрения гармонии и красоты Вселенной: “Бог никогда не бьет по голове, как будто законы всего вещества, включая микроскопические частицы, могут быть определенно описаны физическими законами - не могут быть точно описаны, потому что мы не знаем достаточно законов материи”.

  Тем не менее, эксперименты и теория доказали, что Эйнштейн был неправ в этом вопросе, и что движение всех объектов, включая микроскопические частицы, в любой момент времени подвержено влиянию бесконечных случайных переменных и их собственного случайного движения, что приводит к неопределенности будущего.

  В этом случае, как и в любом другом случае, мы не можем быть уверены в том, что мы сможем выжить, если не будем делать то, что мы делаем.

  Все, что мы можем сделать, это признать эти естественные неравенства и смягчить их гуманитарной трагедией с помощью искусственной политики.

  Бог - козел: таланты каждого человека распределены по случайности, и все, что мы можем сделать, это удлинять или сократить время, максимально инвестируя в то, что мы делаем лучше всего.

  Бог - козел: все худшие вещи происходят с одинаковой вероятностью для каждого человека, и они не произошли просто из-за удачи, поэтому, когда вы находитесь в неплохой ситуации, будьте богобоязненны, не будьте сумасшедшими.

  Бог - козел: хорошие возможности не появляются каждый день, не появляются повсюду, нужно быть достаточно терпеливым, чтобы ждать и искать, а как только они появятся, нужно инвестировать в то, что может быть только один раз в жизни (в выборе партнера на всю жизнь, особенно это должно быть так).

  • 2.2. Нелинейная асимметрия мира

  Последняя песчинка приводит к тому, что вся песчинка рушится, зарплата первого места в сотни раз больше, чем у второго, 99,99 градусов - это вода, 100,1 градуса - это воздух, победители получают все, проигравшие уходят с сцены, космический корабль из десятков тысяч деталей взрывается из-за повреждения небольшого кусочка, потеря денег в четыре раза тяжелее, чем радость от зарабатывания денег, а еще больше романтических переживаний не может остановить разрыв брака из-за насилия в крайней семье.

  Вероятностные теоретики придают большое значение критическим точкам, зная, что состояния на обеих сторонах критических точек очень разные, и не позволяют себе теряться в медленном развитии и изменениях до тех пор, пока не будут пробуждены критическими событиями. Они заранее задумываются о том, что может произойти, когда критическая точка придет, и готовятся к тому, что для тех последствий, которые столь тяжелы, что они неприемлемы, они выходят из игры раньше времени.

  Вероятностники придают большое значение асимметрии, хорошо знают, что для исправления и обратной асимметрии в одном случае требуется много необходимых условий, а для того, чтобы его испортить, требуется только одно простое достаточное условие; они знают, что для повышения вероятности успеха в чем-то нужно сначала снизить вероятность его неудачи, и что, поскольку последняя более очевидна и проста, инвестирование времени и энергии в последнюю имеет более высокую отдачу; в дополнение к их нелинейному пониманию того, что успех имеет небольшой эффект, а неудача находится вблизи критической точки, и если что-то столкнется с атакой, которая приведет к тому, что оно перейдет критическую точку, убытки будут довольно серьезными.

  Вероятностные теоретики боятся умножения на нуль, зная, что последствия, какими бы незначительными они ни были, могут быть настолько ужасными, что они не смогут сделать то, что умножают на нуль.

  Вероятностники мыслят в обратном направлении, они спрашивают, почему они могут добиться успеха, прежде чем спрашивать себя, почему они не могут этого сделать, они думают о неудаче раньше успеха, они ценят предотвращение неудачи больше, чем успех.

  • 3.3. Суммирование под историей

  Богатство миллионера, который выиграл в лотерею, не то же самое, что у трудолюбивого редактора, который выиграл в лотерею, богатство второго поколения, который выиграл в лотерею, не то же самое, что у талантливого молодого человека, который построил дом, и некоторые люди, которые достигли высокого положения из-за случайных факторов, оказались в опасном положении в глазах вероятностников.

  Вероятностный человек, сталкиваясь с каждой вещью, думает о ее вероятностной составляющей и суммирует ее в течение всей истории, включая будущее, и судит и живет в соответствии с результатами после суммирования.

  Вероятностники придают большое значение неожиданным историческим событиям (если бы история изначально была представлена другим образом), они не считают героев победами и поражениями. Они добавляют разнообразные гипотетические ситуации в неожиданную историю, чтобы судить о прошлых исторических событиях и исторических личностях и руководствоваться суждениями и решениями в настоящее время.

  Вероятностные теоретики используют метод Монте-Карло, чтобы моделировать различные формы будущего и создать ковчег Ноя в преддверии возможного будущего наводнения. Прежде чем они примут решение, они должны подумать, что делать, если они ошиблись.

  Если они живут счастливо из-за удачи, они благодарны за это и воздают ему за это всеми возможными способами, хотя он знает, что его будущая удача не зависит от того, воздаст ли ему за это общество в настоящее время.

  • 4.4. Открытый ум

  Вероятностники - это верующие в Боппула, скептики в стиле Монтана, которые боятся истины, но не верят в суеверия, которые считают, что каждая истина и суждение не всегда верны, а являются временным состоянием, ожидающим доказательства ошибки.

  Поэтому они часто отличаются от авторитетных и популярных смелых судей, которые вместо того, чтобы изо всех сил искать доказательства, чтобы укрепить свою правоту, безжалостно критикуют себя, снижая вероятность своей ошибки в этой жестокой критике, а также стремясь к тому, чтобы быстрее реагировать и меньше страдать, когда реальность докажет, что он неправ.

  Они делают это, потому что они знают, что люди, которые увлеченно придерживаются убеждений и не хотят менять их во что бы то ни стало, постоянно подвергают себя самостоятельному наркозу в мыслях и поступках, пока в конечном итоге не раскаются в том, что они изначально, по всей вероятности, уже находятся в безнадёжном положении.

  У них есть открытое сознание для отрицания реальности, отрицания других и отрицания себя.

• В-третьих, стать вероятностником.

Человек не рожден вероятностным.

Психолог Каниман получил Нобелевскую премию по экономике за то, что обнаружил, что люди обычно не могут адекватно анализировать условия, связанные с экономическим суждением и вероятностным суждением. В таких условиях люди делают суждения, опираясь на определенные короткие пути или принципы, которые иногда имеют системный отклонение от теории максимизации ожидаемой эффективности.

Эволюция наделила наш мозг не-вероятностным, он склонен идти по коротким путям, просто вводить правила, смело играть в азартные игры, и это лучшая стратегия наших предков, которые постоянно находились в опасной среде: лучше реагировать слишком медленно, чем слишком быстро, и выживают выжившие.

Таким образом, быть теоретиком вероятности - это противоестественно, это непросто, и неизвестно, будет ли время, вложенное в это, иметь лучшую отдачу, чем время, вложенное в что-то другое, и, может быть, когда вы спокойно рассчитываете, зверь уже пробежал мимо.

Бог не справедлив: в вероятности лишь немногие люди обладают достаточным талантом, чтобы стать вероятностниками, а для большинства людей быть случайным бродягой, подчиняющимся закономерностям вероятности, может быть лучшей стратегией выживания.

Для тех немногих, кто надеется стать теоретиком вероятности, этот урок также сопровождает всю жизнь, но его вознаграждение время от времени проявляется в том, что успокаивает души тех, кто прилагает усилия, даже если это не так, и этот урок сам по себе является интересной игрой в жизнь, и почему бы и нет?

Один математик узнал, что вероятность того, что в самолёте будет бомба, равна одной из миллиона, и, учитывая, что вероятность превышает степень, ради которой он готов рисковать своей жизнью, он никогда не летал, однако однажды его друг, обнаружив, что он летит на академическую конференцию, спросил его: “Не боишься ли ты, что в самолёте будет бомба?”

Благодарю Бога за то, что я прочитал эту книгу, благодарю Талеба за то, что впервые в жизни я понял глубину и практическую ценность вероятности.

Бог, помоги нам.

19 октября 2014 в Шанхае

Автор: Дун Чжэнь Чинь Авторские права принадлежат автору Снимок с сайта