Kesan Keynes mungkin telah sepenuhnya melampaui kategori ekonomi semata-mata, sama ada dalam bidang politik atau logik sosiologi, Keynes sudah pasti menjadi tokoh simbolik.
Dalam edisi sebelumnya, kami telah mengumumkan bahawa edisi ini akan membincangkan Menard Keynes. Kesan orang ini mungkin telah sepenuhnya melampaui kategori ekonomi murni, sama ada pasukan politik atau logik sosiologi, Keynes pasti telah lama menjadi tokoh simbolik, misalnya anda membincangkan Keynes dan Hayek di Weibo, anda akan mendapat ulasan yang berbeza dengan jelas, pada dasarnya sesuai dengan gaya komen di bawah Weibo Cao Yunqian.
Berbanding dengan latar belakang pedesaan Amerika Syarikat yang mendefinisikan konsep risiko ekonomi yang dibincangkan dalam edisi sebelumnya, Keynes adalah bangsawan Inggeris yang khas, yang nenek moyangnya adalah penakluk yang mendarat di England bersama William dari Normandy, dan memikirkan bahawa tentera Anglo-Amerika Syarikat kembali ke Eropah dari Normandy ketika Perang Dunia II, sejarah masih merupakan lingkaran. Keynes sejak kecil mengikuti laluan elit atas yang kita sebut, lulus dari Eton Public School ke Cambridge University, guru mempunyai Marshall, rakan sekerja mempunyai Saul dan Wittgenstein, pekerjaan pertama selepas tamat pengajian di Kementerian Kewangan Inggeris, jika tidak ada perbezaan bahasa, dia boleh mengubah nama panggilan sepenuhnya.
Kerana tidak berpuas hati dengan dasar luar negara Britain, Keynes mengundurkan diri dari jawatan Ketua Perunding Kementerian Kewangan untuk kembali mengajar di Universiti Cambridge. Sebenarnya, tidak sesuai dengan kebanyakan orang yang menganggap Keynes sebagai seorang pemikir ekonomi yang sederhana, Keynes mempunyai asas matematik yang lebih baik daripada ahli ekonomi kontemporari, seperti model Ramsey, salah satu asas makroekonomi kontemporari. Pada tahun 1921, Keynes menerbitkan sebuah buku yang terkenal dengan teori kebarangkalian, yang tentu saja bukan buku teks sederhana, tetapi kajian yang lebih mendalam mengenai makna dan aplikasi kebarangkalian.
Berbeza dengan semua orang yang telah kita tulis sebelum ini, Keynes sangat membenci perbandingan dan keseragaman hukum bilangan bulat, dan dia berpendapat bahawa tindakan yang menggunakan frekuensi sejarah untuk menilai kemungkinan kejadian masa depan mungkin hanya sesuai untuk alam semula jadi dan tidak sesuai untuk bidang sosiologi yang penuh dengan pemikiran manusia. Kerana menurutnya, kejadian masa depan memang ada kemungkinan objektif, dan kemungkinan objektif tidak berubah dengan perubahan dalam kesedaran manusia, tetapi pengetahuan kita yang tidak mencukupi adalah kebarangkalian yang tidak dapat kita peroleh, yang hanya dapat dibantu dengan anggaran, dan anggaran seperti itu bukan alasan yang kita tegaskan untuk menilai kebenarannya sendiri. Walaupun ini adalah keutamaan yang istimewa dengan Keynes, tetapi Keynes sendiri sangat tidak selesa dengan Keynes, dikatakan kerana Keynes hanya mengetuk nama Keynes dalam kajian risiko, dan ini adalah perbandingan yang tidak tepat dengan Keynes di Chicago.
Keynes berpendapat bahawa kebarangkalian yang kita gunakan setiap hari adalah konsep subjektif yang mencerminkan keyakinan kita terhadap masa depan, dan hanya merupakan sebahagian daripada maklumat mengenai peristiwa masa depan. Dari sudut ekonomi, dia menganggap bahawa semua orang yang berakal (iaitu orang yang berakal) akan mengetahui kebarangkalian suatu hasil dan dengan itu mempunyai keyakinan yang sama terhadap masa depan.
Kains mengkaji ekonomi secara asasnya di sekeliling ketidakpastian, seperti ketidakpastian penggunaan dan masa penggunaan simpanan rumah tangga dan penggunaan dalam persekitaran ekonomi yang berbeza, dan ketidakpastian pendapatan yang dihasilkan oleh pelaburan modal perusahaan. Ia tidak suka persekitaran yang penuh dengan anggapan dalam ekonomi klasik kerana dalam realiti semua keputusan yang kita buat adalah tidak dapat diubah, yang bermaksud bahawa persekitaran yang stabil yang diasumsikan oleh ekonomi klasik tidak dapat diperoleh jika ekonomi sering mengalami pertumbuhan yang sangat tinggi atau keadaan yang sukar.
Walau apa pun penyelesaian yang dikemukakan Keynes pada akhir-akhir ini untuk masalah yang nampaknya tidak dapat diatasi, penekanan pada keutamaan kecairan dalam sistem teori Keynesian sebenarnya mencerminkan keinginan orang untuk mengunci masa depan dengan cara yang berbeza di dunia nyata. Dalam erti kata lain, Keynes melihat bahawa ketidakpastian dan risiko yang dibawa oleh ketidakpastian (Keynes tidak membezakan risiko dan ketidakpastian dengan tajam seperti Knight) adalah penguasa dan pusat dunia realiti.
Kita tidak boleh mengawal hasil permainan permainan yang akan datang dan kita tidak boleh mengawal kebenaran ramalan kita yang akan datang, tetapi perkara-perkara akhirnya akan kembali kepada norma yang stabil yang wujud di dunia akhirat. Tetapi, seperti yang dikatakan Keynes, ini semua hanya wujud dalam teori matematik dan beberapa fenomena semula jadi, dan bagi masyarakat manusia, kemungkinan seolah-olah merupakan alat yang boleh digunakan dan bukan kebenaran. Ini bermakna keputusan kita dalam menghadapi ketidakpastian masa depan adalah penting dan juga merupakan kuasa yang mendasar untuk membentuk masa depan dan rupa dunia.
Ini memberi kita pandangan dunia tentang risiko dan pengurusan risiko, tetapi mungkin perlu menunggu untuk menerangkan di mana metodologi sebenarnya berasal.
Dibaharui oleh China Quantitative Investment Society