Не знаю, с какого времени все больше друзей начали использовать буддийскую мудрость для руководства своими сделками. Это действительно хорошо, я начал заниматься медитацией около 2012 года и чувствую большую пользу. Как для жизни, так и для торговли.
Будда обнаружил, что жизнь повсеместно полна страданий, и он подумал, может ли человек полностью освободиться от этого моря страданий?
Он был очень серьезным человеком! Почему он так говорит? Потому что мы тоже люди, каждый из нас страдает, но мы постоянно соединяемся, и, возможно, в какой-то момент у нас возникли сомнения, подобные тем, которые возникли у Будды, но нам не хватает его упорства в поисках истины: противостоять проблемам и искать их в корне, никогда не останавливаясь, не находя ответа.
Наша общая мысль заключается в следующем: проблемы всегда могут быть решены: если ты беден, то сделай так, чтобы дети зарабатывали деньги, больше денег не будет страдать; если ты уродлив, то приготовься, красивый, не будет страдать; если... мы заняты обработкой конкретной проблемы, нажимаем на кнопку, поднимаем кнопку, руками и ногами. К счастью, проблема не моя единственная, у каждого есть, даже если я не смогу справиться, всегда можно подражать другим способам.
Будда, в отличие от нас, любит колючий рог. Он мыслитель, или философ. Он придерживается абстрактного мышления, он не хочет изучать, как заработать деньги, как выглядеть, как продвигаться по службе, решение этих конкретных проблем не приносит счастья. Он заботится о чем-то более глубоком: страдания, скрывающиеся во всех конкретных вещах, он понимает, что нужно только сломать этот ключевой узел.
Если бы Будда был жив сейчас, он мог бы написать, как университетский профессор, одну из самых популярных книг о счастье в Гарварде и многое другое.
Есть ли смысл в этих вопросах?
Если страдания - это сущность жизни, основополагающее свойство жизни, как если бы свет был, то он должен быть ярким, то почему бы нам не тратить время и силы на борьбу?
О, это здорово. Следующий вопрос: как жить, чтобы не страдать?
Это очень ценная цель, чтобы жить без страданий. Ну, и так далее, а это не значит, что мы даем вам счастье и счастье наоборот?
Многие люди не любят буддизм, в основном потому, что они не любят буддизм. У этой религии слишком много ветвей, и между ними есть споры, но, к счастью, сам Будда не участвовал.
Старик не основал догму, Конфуций не основал династию, почему они слишком большие, чтобы их схватили и не пустили; это тоже невозможно.
Я испытываю любовь к Будде, любовь и восхищение тем, что он сделал. Он серьезно размышлял над вопросами, которые мы все думаем, но не понимаем, и нашел ответы. Он посвящал себя ответам, помогал разгадывать. Это настоящий учитель.
Если не запутывать разногласия между различными сектами буддизма, а просто смотреть на самое основное в буддизме, то это обязательно будет Тха-ча-сан-да-да ́, то есть страдания и уничтожение. Что это значит?
Последние тоннели - это восемь путей:
1, правильный язык. Не болтайте бездумно, держите рот на месте.
2 ̊ Официальное положение. Не делайте беспорядок, держите руки и ноги в руках.
3 ̊ Полноценный труд.
4, совершенствуйтесь. Не забывайте учиться и стремитесь к прогрессу.
Пятое, правильное.
6, Умение сосредоточиться.
7.Правильное мышление.Правильное мышление.
8, Правильно.
Изучение происходит поэтапно. Эти восемь путей, соответственно, соответствуют трем частям: наставлениям, определениям и хи, называемым три учений. Детальное разделение состоит из: наставлений, определения, взглядов и взглядов.
Например, необработанное сердце похоже на кувшин воды, смешанный с грязным песком, и мы не получаем ничего, кроме беспорядка. Первое, что нужно сделать, это остановить колебание, чтобы грязный песок медленно опускался вниз, и так будет. По мере того, как грязный песок опускается, вода становится неподвижной и чистой, это определенно.
Будда далее разделил мудрость на три уровня:
1, Слышание...
2, Смысл... мудрость, выведенная логикой через собственное мышление.
3, Сюйхи. Мудрость, которую человек приобретает через собственную практику.
Очевидно, что слух неустойчив, это относится к услышанному; ум незрелый, потому что остается только на уровне мышления, не имея реального опыта; только ум является золотом и серебром, которое выросло из своего сердца и принадлежит ему.
С трех уровней хью можно также рассмотреть уровень преподавания учителя. Как учитель, во-первых, нужно рассказать правильные знания. То есть донести до студентов хью, это самое основное. Во-вторых, с помощью твердой, логически строгой, живой образы объяснить знания, показать процесс вывода знаний, принести студентам хью.
В-третьих, и это самое важное: хороший учитель не только поднимается на лошадь, но и отправляет ее. Он ведет учеников к практическим занятиям. Он подает пример своим ученикам, показывая им живые примеры успеха.
Очевидно, что Будда сделал все эти три вещи, когда был жив.
Несколько лет назад я прочитал книгу, написанную немецким учителем философии, рассказывающую о его опыте изучения традиционного лука в Японии. В первый год учитель учил правильному дыханию и методу стрельбы, но он много лет усердно тренировался и не добился успеха.
Читая эту книгу, вы обнаружите, что стрельба и буддизм совпадают, и не удивительно, что это называется тщательное изучение. Процесс также проходит через практику обучения: во-первых, устранение неправильных методов, придерживаться традиционного дыхания, ритуала, позы, чтобы стрелять стрелкой, это значит держаться в стороне.
В процессе воздержания возникают сомнения, тупиковые переживания, противопоказания и даже желание отказаться. Эти негативные импульсы постепенно возникают, накапливаются и в конечном итоге исчезают.
Когда совершенная стрела наконец выстрелила внезапно, он даже не осознавал этого! Это впервые вызвало у Хуэйхао небольшое удивление. В последующие дни, после осознанного повторного совершенствования и усиления, понимание Хуэй становится все глубже и глубже. В свою очередь, более сознательное исполнение Тамара становится более добровольным, целенаправленным и эффективным, и, таким образом, входит в круг добродетели.
В то же время, если мы хотим, чтобы люди знали, что мы - это нечто большее, чем мы, мы должны знать, что мы - это нечто большее, чем мы.
Во-первых, нужно избавиться от неправильных действий. С точки зрения трендовой торговли, главное - избегать четырех тупиков: тяжелые позиции, рецессии, частые и непрекращающиеся потери.
Удерживание, движимое силой воли, с принуждением, может быть образно представлено как: намеренное безмятежность.
В любом случае, после воздержания мертвых действий больше нет, и безрассудные побуждения к саморазрушению исчезают.
В следующий раз мы должны переучиться двум вещам: во-первых, не хотеть двигаться, когда не нужно двигаться, это настойчивость; во-вторых, нужно двигаться, когда нужно двигаться, это исполнительная сила.
Настойчивость - это состояние расслабленной бдительности. Она является самой расслабленной и самой сжатой.
Учитель учил: пальцы, как заснеженные бамбуковые листья, останавливаются на самом напряженном критическом пункте, когда приходит время обрушения, снег падает, листья опускаются, и это происходит естественным образом.
Ученики всегда держали руки зажатыми, и стрелы стреляли слишком рано или слишком поздно. Учитель объяснял, что это произошло из-за того, что они очень хотели стрелять, поэтому они не стреляли хорошо.
Почему мы не можем быть такими?
Мы так хотим сделать каждый сингл. Слишком много мыслей, слишком много давления, слишком много беспокойства.
Время не всегда идеально, либо рано, либо поздно, либо действия искажены. Чем больше мы работаем, чем больше мы играем с рынком, тем больше насмехаемся над рынком.
Чтобы достичь этой целеустремленности, требуется усердная практика, как практиковаться? Это придерживаться предписаний. Не надейтесь на то, что через просветление вы решите, фантазируйте, что однажды вы будете полностью просветлены, и все проблемы исчезнут.
В начале он не мог терпеть, не мог сдаться. В конце концов, он был вынужден пойти на уступки, но в конце концов он был вынужден пойти на уступки.
Последовательность меняется до качественного изменения. Всегда будет один день, когда сердце покорится, оставит желание, а также оставит давление. Не делать того, что не следует делать. И, всегда готовы, делать то, что нужно делать, и твёрдость и исполнительность, и братья-помощники, когда один из них практикуется, другой также приносит успех.
Такое чувство похоже на то, что мать новорожденного ребенка, независимо от того, как хорошо она спит, может в одно мгновение проснуться, когда ребенок кричит, и всерьез приступить к борьбе.
Если идти по такому правильному пути, я уверен, что при условии сотрудничества с факихами, вы обязательно сможете заработать деньги лично. Это действительно практическое мадмуазель-хуйя. Студенты видят процесс работы и результаты работы, и поэтому не сомневаются в неизбежной связи между процессом и результатами работы. В этот момент, вспоминая учения учителя, в одном и том же сравнении с собственным опытом, более глубоко запечатлены принципы работы.
В этот момент возникает чувство радости, гордости и, используя буддийские слова: "Ты лично прошел путь, который прошел Будда в тот год. Теперь, несмотря на разницу во времени, вы все еще на одном пути".