একজন সম্ভাবনাময়বাদী হোন - একটি বোকা যা বেপরোয়াভাবে ঘুরতে থাকে।

একজন সম্ভাবনাময়বাদী হোন - একটি বোকা যা বেপরোয়াভাবে ঘুরতে থাকে।

র্যান্ডম ওয়াকিং বোকা বইয়ের পর্যালোচনা

• ১। সম্ভাব্যতাবাদী

  কোন ধরনের মানুষ সম্ভাব্যতাবাদী, জাস্ট ইনভার্ট, কোন ধরনের মানুষ সম্ভাব্যতাবাদী নয়ঃ

  লটারি কেনার সময়, লটারি ক্রেতার কথা ভাবতে হবেঃ আপনি ভাগ্যবান হবেন কিনা তা কীভাবে নিশ্চিত করবেন, যখন আপনি জানেন যে প্রতিবার লটারি কেনার অর্থের একটি বড় অংশ সম্ভবত লটারি পরিচালনা ইউনিটের লটারির ভিত্তিতে অবদান রাখবে।

  যারা স্বল্পমেয়াদী স্টক বা স্টক ফান্ড বিক্রি করেঃ সামগ্রিকভাবে, স্বল্পমেয়াদী স্টক মার্কেটটি আপনার লাভ-ক্ষতির জিরো-এ-গেম, ফান্ড ম্যানেজমেন্ট ফি এবং মূলধন লাভের করের মতো লেনদেনের খরচ ছাড়াই, এবং সবাই সম্ভবত হেরে যাবে।

  যারা লাল লাইট জ্বলছে, যারা হেলমেট না পরে বিপজ্জনক কর্মশালায় যাচ্ছে, যারা সিট বেল্ট না পরে গাড়ি চালাচ্ছে।

  এটা কি সম্ভাব্যতা সম্পর্কে অজ্ঞতার কারণে, নাকি নিজের বুদ্ধিমত্তার উপর নির্ভর করে সম্ভাব্যতার ক্ষতির পরিমাণ কভার করতে পারে, নাকি শুদ্ধ সৌভাগ্যের মানসিকতা?

  এটি প্রথম ধরণের অ-সম্ভাব্যতাবাদী, যারা জানে না বা জানে যে সম্ভাবনাগুলি তাদের ভাগ্যকে আরও ভাল করে তুলবে। যদিও এটি ব্যাপকভাবে বিদ্যমান, তবে বেশিরভাগ লোকেরা যারা মৌলিক সাধারণ জ্ঞান বা গণিতের প্রাথমিক শিক্ষার সাথে পরিচিত তারা মূলত এই ভুলগুলি এড়াতে পারে।

  দ্বিতীয় ধরণের অ-সম্ভাব্যবাদীরা আরও গোপন এবং আরও চরম: যারা সফলতা অর্জন করে তারা বিশ্বাস করে যে তাদের সাফল্য তাদের নিজের শক্তির কারণে, ইতিহাস এবং পরিবেশ তাদের সৌভাগ্য দেয় না, এবং তারা কেবল তাই মনে করে না, সমাজের জনসাধারণও তাই মনে করে।

  সফল ব্যক্তির আত্মসম্মানের পরিণতি হ'ল মর্মাহত হওয়া, গর্বিত হওয়া, সবকিছুই না জানার মতো, নিজেকে কেবলমাত্র এখনকার কাজগুলিই করতে সক্ষম বলে মনে করা নয়, আরও অনেক কিছু করতে সক্ষম বলে মনে করা, যতক্ষণ না বাস্তবতা তাকে বলে যে কেউ তার চেয়ে শক্তিশালী ((সত্যিই ভাগ্য ভাল) । সমাজের জনসাধারণের মতে সফল ব্যক্তির সাফল্য কেবল শক্তির কারণে নয়, সৌভাগ্যের কারণে। সাফল্যের ফলাফলগুলি সহজভাবে সাফল্যের সূত্রকে সংক্ষিপ্ত করে, অন্ধভাবে শিখতে এবং সফল ব্যক্তিকে উপাসনা করতে, অসংখ্য সময় এবং শক্তি অপচয় করতে এবং অন্যদের অনুকরণে ব্যয় করতে ব্যর্থ হয়, যা শেষ পর্যন্ত সমগ্র সমাজের জন্য একটি বিশাল অপচয় পাত্র তৈরি করে।

  দ্বিতীয় ধরনের সম্ভাব্যতাবাদীরা সৌভাগ্য (অস্থায়ীভাবে ছোট সম্ভাব্য ঘটনা) এবং শক্তি (সংশোধনযোগ্য অনিবার্য ঘটনা) ভুল করে, যারা সম্ভাব্যতার আইনকে উপেক্ষা করে এবং শেষ পর্যন্ত সম্ভাব্যতার আইন দ্বারা শাস্তিপ্রাপ্ত হয় তাদের জন্য সহজভাবে সংক্ষিপ্ত এবং গভীরতার সাথে সংক্ষিপ্ত উক্তি দ্বারা জিনিসগুলির নিয়মগুলি অর্জন করে।

  তৃতীয় শ্রেণীর অ-সম্ভাব্যবাদী হ'ল যারা পরিশ্রমী, যারা তাদের সময় এবং শক্তিকে গড় বা প্রয়োজন অনুসারে তাদের কাছে আসা প্রতিটি বিষয়ে বিনিয়োগ করে, প্রতিটি বিষয়ে অন্যকে বা নিজেকে হতাশ করতে চায় না, কখনও কখনও তাদের শক্তির বা হিংসাপূর্ণ বন্ধুরা অনেক দিক থেকে সেরাটির সন্ধান করে। তাদের সমতুল্যবাদী চিন্তাভাবনা এবং আচরণের কারণে তারা প্রায়শই শেষ পর্যন্ত সমাজের সর্বাধিক সাধারণ লোকের মধ্যে পড়ে। যদিও তাদের মধ্যে কিছু প্রতিভাধর বুদ্ধিমান হতে পারে।

  তারা সকলেই ঐতিহ্যগত অর্থে ভালো মানুষ, কিন্তু অন্য এক ধরনের মানুষ বেশি প্রশংসার যোগ্যঃ তাদের বিশেষ ধৈর্য প্রায় অলসতা, যে তারা অনেক বিষয়ে বেশ ঝামেলা করে; তাদের বিশেষ মনোযোগ প্রায় উন্মত্ততা, যে তারা প্রায়ই তাদের বন্ধুদের বিশেষভাবে অস্বস্তিকর বলে মনে করে; তারা প্রায়ই ইতিহাস এবং ভবিষ্যতের অভ্যন্তরীণ দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে চিন্তা করে এবং বিশ্বাস করে না যে ভবিষ্যতের প্রবণতা চিরকাল স্থায়ী হবে; তারা প্রায়ই প্রবণতার বিপরীতে কাজ করে, যেহেতু সবাই তাদের পিছনে ফেলে দেয়, এবং তারা মূল্যবান বলে মনে করে যেহেতু সবাই তাদের পিছনে ফেলে দেয়; তারা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মুহুর্তের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে প্রায় সমস্ত শক্তি বিনিয়োগ করে, এবং তারপর জমা করে এবং পরবর্তী সুযোগ না আসা পর্যন্ত অপেক্ষা করে।

  এখানে তিন ধরনের অ-সম্ভাব্যতাবাদী আছে, প্রকৃত সম্ভাব্যতাবাদী ঠিক উল্টো: গণনা, না জুয়া খেলা; সম্ভাবনাকে ভয় করা, কুসংস্কারের শক্তি নয়; বড় সুযোগের জন্য অপেক্ষা করা এবং সুযোগটি আসার পরে ভারীভাবে বাজি ধরার পরিবর্তে যে কোনও সুযোগের জন্য গড় বিনিয়োগ করা।

• দ্বিতীয়ত, সম্ভাব্যতাবাদীদের বক্তব্য ও কর্ম।

  • ১.১. ঈশ্বর সর্বদাই নকল করেন

    আইনস্টাইন একবার মহাবিশ্বের সম্প্রীতি ও সৌন্দর্যের দৃষ্টিকোণ থেকে কোয়ান্টাম মেকানিক্সের সাথে তার দ্বন্দ্ব প্রকাশ করেছিলেনঃ ভগবান কখনই বোকামি করেন না, উপমাটি হ'ল সূক্ষ্ম কণা সহ সমস্ত পদার্থের আইনগুলি শারীরিক আইনগুলির মাধ্যমে নিশ্চিতভাবে বর্ণনা করা যায় - সঠিকভাবে বর্ণনা করা যায় না কারণ আমরা পদার্থের আইনগুলি সম্পর্কে যথেষ্ট জানি না।

    তবে পরীক্ষা-নিরীক্ষা এবং তত্ত্ব উভয়ই প্রমাণ করেছে যে আইনস্টাইন এই বিষয়ে ভুল ছিলেন, যেহেতু ক্ষুদ্র কণাসহ সমস্ত বস্তুর কার্যকারিতা সময়ে সময়ে অসীম র্যান্ডম ভেরিয়েবল এবং তাদের নিজস্ব র্যান্ডম গতির দ্বারা প্রভাবিত হয়, যার ফলে ভবিষ্যতে অনিশ্চিততা দেখা দেয়।

    'আমাদের মধ্যে একজনও এই পরিস্থিতির মধ্যে নেই।

    আল্লাহ বোকা: মানুষ জন্মগতভাবে সমান নয়, আমরা যা করতে পারি তা হল এই প্রাকৃতিক বৈষম্যকে স্বীকার করা এবং এই বৈষম্যের মানবিক বিপর্যয়কে মানবিক নীতির মাধ্যমে নরম করা।

    আল্লাহ হলেন বোকা: প্রত্যেকের প্রতিভা এলোমেলোভাবে বিতরণ করা হয়, আমরা যা করতে পারি তা হ'ল দীর্ঘ এবং সংক্ষিপ্ত থেকে দূরে সরে যাওয়া এবং আমাদের সেরা কাজগুলিতে সর্বাধিক বিনিয়োগ করা।

    ঈশ্বর কৌতুকময়ঃ সব খারাপ জিনিস সবার জন্য একই রকমের সম্ভাবনা রয়েছে, কেবলমাত্র সৌভাগ্যের কারণে ঘটেনি, যখন আপনি আরও ভাল পরিস্থিতিতে থাকেন, তখন ভয় পাবেন এবং আতঙ্কিত হবেন না।

    ঈশ্বর হলেন বোকা: সুযোগ প্রতিদিন আসে না, সব জায়গায় আসে না, অপেক্ষা করার এবং অনুসন্ধানের জন্য যথেষ্ট ধৈর্যশীল হন, এবং একবার এটি পাওয়া গেলে, সম্ভবত এই জীবনে একবারের মতো বিনিয়োগ করুন ((জীবনকালীন সঙ্গী নির্বাচন, বিশেষত এটি হওয়া উচিত) ।

  • ২.২.বিশ্বের অ-রৈখিক অসমতা

    শেষের বালিটি পুরো বালিগুচ্ছের পতন ঘটায়, প্রথম ব্যক্তির বেতন দ্বিতীয় ব্যক্তির শতগুণ, ৯৯.৯৯ ডিগ্রি জল, ১০০.১ ডিগ্রি বাতাস, বিজয়ী সবকিছু উপভোগ করে, পরাজিতরা মঞ্চ থেকে বেরিয়ে আসে, এক টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো ট

    সম্ভাব্যতাবাদীরা সংকট পয়েন্টকে গুরুত্ব দেয় এবং সংকট পয়েন্টের উভয় পাশে অবস্থার ব্যাপকভাবে ভিন্নতা সম্পর্কে সচেতন, তারা সংকট পয়েন্টের আগমনের সময় কী ঘটতে পারে তা আগে থেকেই কল্পনা করে এবং প্রস্তুতি নেয়, এবং যেসব বিষয়ের পরিণতি গ্রহণযোগ্য নয় সেগুলির জন্য তারা গেমটি থেকে তাড়াতাড়ি বেরিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়।

    সম্ভাব্যতাবাদীরা অসমতাকে গুরুত্ব দেয়, একটি বিষয়ে উত্তোলন ও বিপরীতমুখী অসমতা সম্পর্কে গভীরভাবে সচেতন, একটি বিষয়ে সফল হওয়ার জন্য অনেকগুলি প্রয়োজনীয় শর্ত প্রয়োজন, যখন এটিকে বিঘ্নিত করার জন্য এটি কেবলমাত্র একটি সহজ পর্যাপ্ত শর্ত প্রয়োজন; তারা জানে যে কোনও কিছুর সাফল্যের সম্ভাবনা বাড়ানোর জন্য প্রথমে এটির ব্যর্থতার সম্ভাবনা হ্রাস করা উচিত, এবং যেহেতু পরেরটি আরও সুস্পষ্ট এবং সহজ, তাই সম্ভাব্যতার উপর বিনিয়োগের সময় এবং শক্তির রিটার্ন বেশি; উপরন্তু তারা অ-রৈখিকভাবে বুঝতে পারে যে সাফল্যের কিছু ছোট সীমানা খুব কম প্রভাব ফেলে, এবং ব্যর্থতা সমালোচনার কাছাকাছি, এবং একবার কোনও কিছুর সাথে কিছু আক্রমণ ঘটে যা সংকটকে অতিক্রম করে, ক্ষতি বেশ মারাত্মক হবে।

    সম্ভাব্যতাবাদীরা শূন্যের গুণিত গুণকে ভয় পায়, কারণ তারা জানে যে সম্ভাব্যতা যত ছোটই হোক না কেন, ফলাফলগুলি এত ভয়ঙ্কর যে তারা নিজেরাই শূন্যের গুণিত কিছু করতে পারে না।

    সম্ভাব্যতাবাদীরা বিপরীতমুখী চিন্তাভাবনা করে, তারা কেন তারা সফল হতে পারে তা জিজ্ঞাসা করার আগে কেন তারা ব্যর্থ হয় না তা জিজ্ঞাসা করে, তারা সাফল্যের আগে ব্যর্থতার কথা চিন্তা করে, ব্যর্থতা এড়ানোকে সাফল্যের চেয়ে বেশি গুরুত্ব দেয়।

  • ৩.৩. ইতিহাসের অধীনে যোগ করা

    একটি খেলাধুলা লটারি দ্বারা একটি মিলিয়নেয়ারের সম্পদ, একটি পরিশ্রমী সম্পাদক এর মিলিয়ন সম্পদ সম্ভাব্যতাবাদীদের চোখে ভিন্ন, একটি মেয়ে শিশুর গর্ভের লটারি দ্বারা একটি ধনী দ্বিতীয় প্রজন্মের সম্পদ এবং একটি খালি হাতের বাড়ি শুরু একটি তরুণ প্রতিভাশালী সম্পদ সম্ভাব্যতাবাদীদের চোখে ভিন্ন, কিছু যারা ঘটনাক্রমে কারণ দ্বারা উচ্চতর পৌঁছেছেন সম্ভাব্যতাবাদীদের চোখে ঝুঁকিপূর্ণ হয়।

    সম্ভাব্যতাবাদীরা প্রতিটি ঘটনার মুখোমুখি হয় এবং এর সম্ভাব্যতার উপাদানগুলি নিয়ে চিন্তা করে, এটিকে ইতিহাস এবং ভবিষ্যতের মধ্যে সমন্বয় করে এবং সমন্বয়ের পরে ফলাফল অনুযায়ী বিচার এবং জীবনযাপন করে।

    সম্ভাবনাময়বাদীরা ইতিহাসের নকলকে গুরুত্ব দেয় (যদি ইতিহাস অন্যরকমভাবে উপস্থাপন করা হয়) এবং তারা সাফল্যবাদী নায়ক হিসাবে নয়, তারা অতীতের historicalতিহাসিক ঘটনা এবং historicalতিহাসিক ব্যক্তিদের বিচার করার জন্য ইতিহাসের নকলের মধ্যে বিভিন্ন অনুমানযুক্ত পরিস্থিতি যুক্ত করে এবং বর্তমানের বিচার ও সিদ্ধান্তকে নির্দেশ করে।

    সম্ভাব্যতাবাদীরা মন্টকার্লো পদ্ধতি ব্যবহার করে ভবিষ্যতের বিভিন্ন রূপের সিমুলেশন করে এবং ভবিষ্যতের সম্ভাব্য মহাপ্লাবনের জন্য নূহের জাহাজের টুকরো টুকরো তৈরি করে। তারা একটি বিচার এবং সিদ্ধান্ত নেওয়ার আগে চিন্তা করে যে তারা ভুল সিদ্ধান্ত নেওয়ার পরে কী করবে।

    যদি তারা সৌভাগ্যের কারণে সুখী হয়, তাহলে তারা কৃতজ্ঞ হবে এবং তার সৌভাগ্যের জন্য বিভিন্ন উপায়ে প্রতিদান দেবে, যদিও সে জানে যে তার ভবিষ্যতের সৌভাগ্য তার বর্তমান প্রতিদান সমাজের সাথে সম্পর্কিত নয়।

  • ৪.৪. একটি উন্মুক্ত মন

    সম্ভাব্যতাবাদীরা হলেন পোপুলের বিশ্বাসী, মন্টেডান-ধরনের সন্দেহবাদী, যারা সত্যকে ভয় করে, কিন্তু সত্যকে বিশ্বাস করে না, যারা বিশ্বাস করে যে প্রতিটি সত্য এবং রায় চিরকালের জন্য সঠিক নয়, বরং ভুল প্রমাণের অপেক্ষায় একটি অস্থায়ী অবস্থা।

    তাই তারা প্রায়শই কর্তৃপক্ষ এবং জনপ্রিয়তার বিপরীতে সাহসী বিচার করে, কারণ তারা নিজের সঠিকতা জোরদার করার জন্য প্রমাণের সন্ধানের পরিবর্তে নির্মমভাবে স্ব-সমালোচনা করে, এমন নিষ্ঠুর সমালোচনায়, একদিকে নিজের ভুল হওয়ার সম্ভাবনা হ্রাস করে, অন্যদিকে বাস্তবতা যখন তাকে ভুল প্রমাণ করে তখন তারা দ্রুত প্রতিক্রিয়া জানায় এবং কম আঘাত পায়।

    তারা এটি করে কারণ তারা জানে যে যারা একটি বিশ্বাসের প্রতি আবেগাপ্লুত এবং তাদের বিশ্বাস পরিবর্তন করতে চায় না, যা কিছু ঘটুক না কেন, তারা চিন্তাভাবনা এবং আচরণে নিজেকে নিরন্তর অ্যান্টিবায়োটিক করবে, অবশেষে অনুতাপ করার জন্য, যারা সম্ভবত প্রথম থেকেই ব্যর্থতার পজিশনে চলে গেছে।

    তারা একটি মুহূর্তের জন্য বাস্তবতার অস্বীকার, অন্যের অস্বীকার এবং স্ব-নির্দেশনার জন্য উন্মুক্ত মনের অধিকারী।

• তৃতীয়ত, সম্ভাব্যতাবাদী হওয়া।

  মানুষ জন্মগতভাবে সম্ভাবনাময়বাদী নয়।

  মনোবিজ্ঞানী কানিম্যান বলেন, সাধারণভাবে মানুষ অর্থনৈতিক বিচার ও সম্ভাব্যতার বিচার জড়িত পরিবেশের বিশ্লেষণ করতে অক্ষম। এই পরিবেশে মানুষ কিছু সংক্ষিপ্ত পথ বা নীতির উপর নির্ভর করে বিচার করে, যা কখনও কখনও প্রত্যাশিত উপকারিতা সর্বাধিকীকরণ তত্ত্বের সাথে সিস্টেম বিচ্যুতির কারণ হয়।

  বিবর্তন আমাদের মস্তিষ্ককে অ-সম্ভাব্যতাযুক্ত করে দিয়েছে, এটি শর্টকাট নিতে পছন্দ করে, সহজ সংযোজন আইন, সাহসী ভুল এবং ভুল, যা আমাদের পূর্বপুরুষদের জন্য সর্বদা বিপজ্জনক পরিবেশে সবচেয়ে ভাল কৌশল ছিলঃ খুব ধীর গতিতে প্রতিক্রিয়াশীল হওয়া, খুব দ্রুত প্রতিক্রিয়াশীল হওয়া, একসাথে বিভ্রান্ত হওয়া, ভাগ্যবান বেঁচে থাকা।

  সুতরাং, একটি সম্ভাব্যতাবাদী হওয়া অস্বাভাবিক এবং সহজ নয়, এবং আপনি সম্ভবত আপনার শান্ত গণনা করার সময় একটি পশুপালক দৌড়ে গেছে কিনা তা জানার জন্য এটিতে সময় বিনিয়োগ করা ভাল বা অন্য কিছুতে বিনিয়োগ করা ভাল কিনা তা এখনও জানা যায়নি।

  God is unfair: in probability, only a few people are talented enough to be probabilistic, and for most people, obeying the law of probability is perhaps the best survival strategy. God is unfair: in probability, only a few people are talented enough to be probabilistic. God is unfair: in probability, only a few people are talented enough to be probabilistic. অধিকাংশ মানুষের জন্য, probabilistic laws-এর অনুকরণ করা একটি বেপরোয়া ভ্রমনকারী হওয়ার জন্য সম্ভবত সবচেয়ে ভাল বেঁচে থাকার কৌশল।

  কিছু সংখ্যক সম্ভাব্য সম্ভাবনাময়ীদের জন্য, এই হোমওয়ার্কটি একটি জীবনকালের সাথে আসে, তবে এর প্রতিদান সময়ে সময়ে তাদের মনকে প্রশান্ত করার জন্য প্রদর্শিত হয় যারা চেষ্টা করে, এমনকি যদি না প্রশান্তি না হয়, এই হোমওয়ার্কটি নিজেই একটি মজাদার জীবনের খেলা, যা না করা ভাল? যেমন গণিতবিদঃ

  একজন গণিতবিদ জানতেন যে বিমানে বোমা রাখার সম্ভাবনা এক মিলিয়নের মধ্যে একটি, এবং যেহেতু এই সম্ভাবনা তার জন্য নিজের জীবন দিতে ইচ্ছুক হওয়ার চেয়ে বেশি, তাই তিনি কখনই বিমানে ভ্রমণ করেন না, তবে একবার তার বন্ধুরা জানতে পেরেছিল যে তিনি একটি একাডেমিক সম্মেলনে যাওয়ার জন্য বিমানে ছিলেন এবং তাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেনঃ আপনি কি বিমানে বোমা নিয়ে ভয় পান না? তিনি উত্তর দিয়েছিলেনঃ না, আমি নিজের সাথে একটি নিয়ে এসেছি ((নোটঃ বিমানে একই সাথে দুটি বোমা থাকার সম্ভাবনা এক ট্রিলিয়ন) ।) ।)

  আল্লাহকে ধন্যবাদ যে আমি এই বইটি পড়েছি এবং তালিবকে ধন্যবাদ যে আমি প্রথমবারের মতো সম্ভাবনার গভীরতা এবং ব্যবহারিকতা সম্পর্কে গভীরভাবে বুঝতে পেরেছি।

  আল্লাহ পাক আমাদের মঙ্গল কামনা করুন।

  ১৯ অক্টোবর, ২০১৪, সাংহাই

লেখক ডং জেনচিং কপিরাইট লেখকের সংক্ষিপ্ত বই থেকে পুনর্নির্দেশিত