Nhìn qua những cuốn sách của những kẻ ngốc đi lang thang
Những người như thế nào là những người theo thuyết xác suất, Just Invert, những người như thế nào không phải là những người theo thuyết xác suất:
Khi đi qua gian hàng xổ số, bạn sẽ nghĩ về những người mua xổ số: Tại sao bạn chắc chắn mình sẽ may mắn, khi biết rằng mỗi lần bạn mua xổ số, một phần lớn tiền của bạn sẽ đóng góp vào cơ sở của các đơn vị vận hành xổ số.
Những người mua bán cổ phiếu hoặc quỹ cổ phiếu ngắn hạn: Nhìn chung, trong ngắn hạn, thị trường chứng khoán là một trò chơi không có lợi nhuận, trừ chi phí quản lý quỹ và thuế lợi nhuận vốn, và mọi người đều có khả năng là kẻ thua cuộc.
Những người chạy đèn đỏ, những người không đeo mũ an toàn đến phòng làm việc nguy hiểm, những người lái xe mà không đeo dây an toàn.
Có phải vì không hiểu xác suất, hay vì biết nhưng tin rằng sự thông minh của mình có thể bù đắp cho sự mất mát xác suất, hay chỉ đơn thuần là sự may mắn?
Đây là loại người không có khả năng đầu tiên, những người không hiểu hoặc hiểu khả năng nhưng đánh cược may mắn của mình. Mặc dù phổ biến, hầu hết những người có ý thức chung cơ bản hoặc những người được giáo dục toán học cơ bản có thể tránh được những sai lầm trên.
Những người không có khả năng khác là những người thành công, những người tin rằng thành công của họ là do sức mạnh của chính họ, chứ không phải vì lịch sử và môi trường đã cho họ may mắn, và không chỉ họ nghĩ như vậy mà cả xã hội.
Những người thành công tự coi mình là người có khả năng không chỉ làm tốt những việc hiện tại mà còn làm tốt nhiều thứ khác, cho đến khi thực tế cho họ biết rằng có người có sức mạnh hơn họ (thật ra là may mắn hơn). Xã hội cho rằng người thành công là do sức mạnh chứ không phải may mắn. Kết quả của sự thành công đơn giản là tập hợp các quy luật thành công, học hỏi và thờ phượng người thành công một cách mù quáng, lãng phí nhiều thời gian và năng lượng vào việc bắt chước người khác mà không mang lại kết quả, cuối cùng gây ra một đống lãng phí lớn cho toàn xã hội.
Những người theo thuyết xác suất thứ hai sẽ nhầm lẫn rằng may mắn ("những sự kiện có khả năng nhỏ không thể tiếp tục") là sức mạnh ("những sự kiện chắc chắn có thể duy trì") và thu được luật lệ của sự việc bằng cách rút ra một cách đơn giản mà không có suy luận tổng hợp sâu sắc, bỏ qua luật xác suất và cuối cùng bị trừng phạt bởi luật xác suất.
Một nhóm thứ ba là những người làm việc chăm chỉ, đầu tư thời gian và năng lượng của họ theo mức trung bình hoặc theo nhu cầu, không muốn làm người khác hoặc bản thân mình thất vọng, đôi khi vì năng lượng hoặc ghen tị bạn bè sẽ theo đuổi nhiều khía cạnh xuất sắc. Vì tư duy và hành vi bình đẳng của họ, họ thường kết thúc là những người bình thường nhất trong xã hội mặc dù một số người trong số họ có thiên tài và có thể không phải là tầm thường.
Họ đều là những người tốt theo nghĩa truyền thống, nhưng chỉ có một loại người khác đáng khen ngợi hơn: họ đặc biệt kiên nhẫn gần như lười biếng, đến nỗi họ đã bỏ lỡ nhiều thứ; họ đặc biệt tập trung gần như cuồng nhiệt, đến nỗi họ thường khiến bạn bè cảm thấy họ đặc biệt không quan tâm; họ thường nghĩ về hiện tại với cái nhìn xuyên suốt về lịch sử và tương lai thay vì tin rằng xu hướng sắp tới sẽ kéo dài mãi mãi; họ cũng thường làm những điều ngược lại xu hướng, mọi người theo đuổi họ và bỏ rơi họ, nhưng họ coi trọng những gì mọi người khinh bỉ; họ chỉ đầu tư gần như tất cả năng lượng vào những điều quan trọng nhất trong thời điểm quan trọng nhất, sau đó tích lũy và chờ đợi cho đến khi cơ hội tiếp theo đến.
Đây là ba loại người theo chủ nghĩa không xác suất, những người theo chủ nghĩa xác suất thực sự là ngược lại: đếm, không đánh bạc; kính sợ xác suất, không phải sức mạnh mê tín; chờ đợi cơ hội lớn và đặt cược nặng khi cơ hội đến, thay vì trung bình đầu tư vào bất kỳ cơ hội nào.
1.1. Chúa luôn luôn là con chuột
Einstein từng bày tỏ sự bất đồng của mình với cơ học lượng tử từ quan điểm hài hòa và đẹp đẽ của vũ trụ: Chúa không bao giờ đùa, ví dụ, tất cả các quy luật vật chất, bao gồm cả các hạt vi mô, đều có thể được mô tả một cách chắc chắn thông qua các quy luật vật lý - không thể mô tả chính xác bởi vì chúng ta chưa hiểu đủ về các quy luật vật chất.
Tuy nhiên, cả thí nghiệm và lý thuyết đều chứng minh rằng Einstein đã sai về vấn đề này, vì tất cả các vật thể, kể cả các hạt vi mô, đều hoạt động theo một cách không xác định trong tương lai, được ảnh hưởng bởi các biến số ngẫu nhiên vô hạn và chuyển động ngẫu nhiên của chính chúng từ lúc này đến lúc khác.
Một con chim bạch tuộc đã chết, và tất cả chúng ta cũng vậy.
Thiên Chúa là một con đực: con người được sinh ra không bình đẳng, và tất cả những gì chúng ta có thể làm là thừa nhận những bất bình đẳng tự nhiên này và làm dịu thảm họa nhân loại do sự bất bình đẳng này gây ra bằng các chính sách nhân tạo.
Thiên Chúa là một con khỉ: tài năng của mỗi người được phân phối ngẫu nhiên, và tất cả những gì chúng ta có thể làm là tránh xa và đầu tư nhiều nhất vào những gì chúng ta làm tốt nhất.
Thiên Chúa là một con quỷ: tất cả những điều tồi tệ nhất xảy ra với tất cả mọi người đều có khả năng xảy ra, không chỉ là do may mắn, bạn nên sợ hãi và không hoảng loạn khi bạn đang ở trong tình huống tốt hơn.
Thiên Chúa là một con khỉ: cơ hội không xảy ra mỗi ngày, không xảy ra ở mọi nơi, hãy đủ kiên nhẫn để chờ đợi và tìm kiếm, và khi tìm thấy, hãy đầu tư với thái độ có thể chỉ có một lần trong đời này (đặc biệt là lựa chọn đối tác cuộc sống).
2.2. Thế giới không tuyến tính không đối xứng
Một viên cát cuối cùng khiến toàn bộ đống cát sụp đổ, tiền lương của người đứng đầu hàng trăm lần so với người đứng thứ hai, 99,99 độ là nước, 100,1 độ là không khí, người chiến thắng thưởng thức tất cả, người thua cuộc rời sân khấu, một chiếc máy bay không gian với hàng chục ngàn bộ phận bị phá vỡ bởi một mảnh nhỏ, nỗi đau mất tiền gấp bốn lần niềm vui kiếm được tiền, và nhiều trải nghiệm lãng mạn không thể ngăn cản cuộc hôn nhân tan vỡ vì bạo lực gia đình cực đoan.
Những người theo chủ nghĩa xác suất quan tâm đến điểm mấu chốt, biết rõ tình trạng ở hai bên điểm mấu chốt rất khác nhau và không để mình bị lạc trong sự phát triển và thay đổi chậm chạp cho đến khi sự kiện mấu chốt đánh thức, họ suy nghĩ trước những gì có thể xảy ra khi điểm mấu chốt đến, và chuẩn bị dự đoán, cho những điều có hậu quả thảm khốc đến mức không thể chấp nhận được, họ chọn rút khỏi trò chơi sớm.
Những người theo thuyết xác suất quan tâm đến sự không đối xứng, biết rõ sự không đối xứng của hai chiều ngược và đúng trong một sự việc, biết rõ rằng một sự việc cần nhiều điều kiện cần thiết để thành công, và chỉ cần một điều kiện đầy đủ đơn giản để làm hỏng nó; họ biết rằng để nâng cao khả năng thành công của một sự việc, trước tiên phải giảm khả năng thất bại của nó, và bởi vì thứ hai rõ ràng hơn và đơn giản hơn, nên đầu tư thời gian và năng lượng vào thứ hai có lợi nhuận cao hơn; cộng với họ hiểu được về không tuyến tính, thành công có một số giới hạn lớn và nhỏ không có tác động lớn, trong khi thất bại là gần với sự khủng hoảng, và một khi một sự việc gặp phải một số cuộc tấn công khiến nó trở nên khủng khiếp hơn, tổn thất sẽ khá thảm khốc.
Những người theo chủ nghĩa xác suất sợ hãi các nhân số không, vì họ biết rằng bất kể khả năng nhỏ như thế nào, hậu quả sẽ rất tồi tệ đến mức họ không thể làm những điều tự nhân số không.
Những người theo chủ nghĩa xác suất suy nghĩ ngược lại, họ hỏi tại sao họ có thể thành công trước khi tự hỏi tại sao họ không thể, họ nghĩ về thất bại trước khi thành công, họ quan tâm đến việc tránh thất bại hơn là thành công.
3.3. Tổng hợp dưới lịch sử
Một triệu phú giàu có vì đã tham gia xổ số thể thao, với một triệu phú giàu có của một biên tập viên chăm chỉ là khác nhau trong mắt các nhà xác suất, một người giàu có thế hệ thứ hai tham gia xổ số thai nhi và một người trẻ tuổi tài năng khởi nghiệp nhà không có tiền bạc cũng khác nhau trong mắt các nhà xác suất, một số người đạt đến vị trí cao bởi các yếu tố ngẫu nhiên là nguy hiểm trong mắt các nhà xác suất.
Những người có khả năng đối mặt với mọi sự việc sẽ suy nghĩ về các thành phần xác suất trong đó, và đưa nó vào tổng hợp trong toàn bộ lịch sử bao gồm cả tương lai, và phán đoán và sống dựa trên kết quả sau tổng hợp.
Những người theo thuyết xác suất quan tâm đến những sự kiện và nhân vật lịch sử trong quá khứ (nếu lịch sử bắt đầu diễn ra theo một cách khác), họ sẽ không đưa ra những người hùng thành công, họ sẽ đưa các tình huống giả định đa dạng vào lịch sử để đánh giá các sự kiện và nhân vật lịch sử trong quá khứ và hướng dẫn các phán đoán và quyết định hiện tại.
Các nhà xác suất sử dụng phương pháp Monte Carlo để mô phỏng nhiều hình thức tương lai, và để chế tạo các tấm vòm của Noah trước một trận lụt lớn có thể xảy ra trong tương lai, họ suy nghĩ trước khi đưa ra một phán đoán và quyết định một khi họ đã đánh giá sai.
Nếu họ sống hạnh phúc vì may mắn, họ sẽ biết ơn và trả lại may mắn của anh ta theo nhiều cách, mặc dù anh ta biết rằng may mắn trong tương lai của anh ta không liên quan đến xã hội trả lại hiện tại của anh ta.
4.4. Một tâm trí mở
Những người theo chủ nghĩa xác suất là những tín đồ của Popper, những người hoài nghi theo phong cách Montesquieu, những người sợ sự thật nhưng không tin vào sự thật, họ cho rằng mọi sự thật và phán đoán không phải là đúng mãi mãi, mà là một trạng thái tạm thời chờ được chứng minh là sai.
Vì thế, họ thường có những phán đoán táo bạo khác với những người có thẩm quyền và phổ biến, khác biệt là họ không tìm kiếm bằng chứng để củng cố sự đúng đắn của mình, mà là tự chỉ trích một cách không khoan nhượng, trong đó một phần là giảm khả năng sai lầm của mình, và một phần khác là họ muốn phản ứng nhanh hơn và ít bị tổn thương hơn khi thực tế chứng minh rằng họ sai.
Họ làm như vậy bởi vì họ biết rằng những người bị ám ảnh bởi một niềm tin và không muốn thay đổi niềm tin của họ bất kể điều gì xảy ra, sẽ liên tục tự gây mê trong suy nghĩ và hành động cho đến khi cuối cùng ăn năn, những người đã có khả năng đã rơi vào tình trạng thất bại ngay từ đầu.
Họ có một tâm trí cởi mở để chấp nhận sự phủ nhận thực tế, sự phủ nhận của người khác và sự phủ nhận của chính mình.
Người ta không phải là những người có khả năng tự nhiên.
Nhà tâm lý học Kahneman đã nhận được giải Nobel kinh tế cho việc phát hiện ra rằng người ta thường không phân tích đầy đủ các môi trường liên quan đến phán đoán kinh tế và phán đoán xác suất. Trong môi trường này, người ta dựa vào một số đường ngắn hoặc nguyên tắc để đưa ra phán đoán, đôi khi những đường ngắn hoặc nguyên tắc này có sự sai lệch hệ thống với lý thuyết tối đa hóa lợi ích mong đợi.
Sự tiến hóa đã cho chúng ta bộ não không xác suất, nó có khuynh hướng đi đường ngắn, quy luật tổng hợp đơn giản, can đảm đánh bạc đúng sai, đó là chiến lược tốt nhất của tổ tiên chúng ta trong những lúc nguy hiểm: phản ứng chậm quá, phản ứng quá nhanh, lộn xộn, may mắn sống sót.
Do đó, trở thành một người theo thuyết xác suất là trái với bản năng, không dễ dàng, và việc đầu tư thời gian vào đó có lợi nhuận tốt hơn so với đầu tư vào những thứ khác, có lẽ con quái vật đã chạy qua trong khi bạn tính toán lặng lẽ.
Thiên Chúa không công bằng: trong khả năng, chỉ một số ít người có đủ tài năng để trở thành những người theo thuyết xác suất, và đối với hầu hết mọi người, tuân theo quy luật xác suất và trở thành một người lang thang ngẫu nhiên có lẽ là chiến lược sống sót tốt nhất.
Đối với một số ít những người có thể trở thành nhà xác suất, bài tập này cũng là một phần của cuộc đời, nhưng nó sẽ từ thời điểm này sang thời điểm khác để làm dịu tâm trí của những người cố gắng, ngay cả khi không có sự an ủi, bài tập này tự nó là một trò chơi thú vị của cuộc sống.
Một nhà toán học biết rằng khả năng có một quả bom trên máy bay là một phần một triệu, và do khả năng này vượt quá khả năng anh sẵn sàng hy sinh mạng sống cho nó, nên anh ta không bao giờ đi máy bay, tuy nhiên một lần, một người bạn của anh ta phát hiện ra anh ta đang đi máy bay để tham dự một hội nghị học thuật và hỏi anh ta: Bạn không sợ có một quả bom trên máy bay?
Cảm ơn Chúa đã cho tôi đọc cuốn sách này, và cảm ơn Taleb đã cho tôi lần đầu tiên một sự hiểu biết sâu sắc về sự sâu sắc và thực tế của xác suất.
Chúa ơi, chúc chúng tôi may mắn.
Ngày 19/10/2014 tại Thượng Hải
Tác giả: Dong Zhen Bản quyền thuộc về tác giả Được chuyển từ cuốn sách ngắn